名与实，孰轻孰重？不同接纳，可见田地陡立。明代王守仁《传习录》有云：“名与实对，求实之心重一分，则务名之心轻一分；全是求实之心，即全无务名之心；若求实之心如饥之求食，渴之求饮，安得更随机候好名？”有趣是说：名与实相对，求实的心重一分，求名的心就轻一分。若全是求实的心，就莫得一点求名的心。如果求实的心犹如饥而求食、渴而求饮，哪还有追求虚名的功夫？

南宋陆九渊在《陆象山语录》中讲：“千虚不博一实。吾平生知识无他，仅仅一实。”作念知识贵在闲静、塌实，再多的虚名齐敌不外真才实学，齐经不起事实的检修。正所谓：“假金方用真金镀，要是真金不镀金。”一个东说念主如果有真才实学，根柢不需要依靠外皮的名位去笼罩。名是伴实而生的，莫得真才实学，名位则如无米之炊、无米之炊，难以捏久。

为学如斯，为政同理。唐代王勃在《上刘右相书》中写说念：“征实则效存，徇名则功浅。”有趣是，本着求实精神、绳趋尺步使命的东说念主，就会干出收货；一心专务虚名、马削弱虎应酬使命的东说念主，业绩当然微薄。清代高廷瑶在其所著《宦游纪略》中记叙，有一次巡抚钱培山问他：“官如何才为爱匹夫？”高廷瑶答：“以实心行实政，废一不能也。”如其所言，高廷瑶为官平允，处事谨慎，被誉为“嘉、说念间循吏冠”。这么的赫赫申明，不是自命骄横，而是“实”字打底，不彰自显。

当官处事，但务著实。为官之说念，莫得捷径可走，唯有以实干为基、拿实绩言语。杨善洲退休后上大亮山种树，“前边烤着栗炭火，背面积起马牙霜”，劳作训诫22载，绿了荒山，白了头发，老匹夫亲切地称他为“芒鞋布告”；谷文昌怀揣“不把东说念主民接济出灾荒，共产党来干什么”的信仰，指导东山干部环球把东说念主间荒岛酿成海上绿洲，匹夫赞美“看见木麻黄，想起谷文昌”；张连印爱岗敬业、立功军营，退休后回到家乡义务植树，为家乡筑起绿色障蔽，被环球誉为“植树将军”……他们“求实之心重”“务名之心轻”，把心念念、精神齐聚焦在作念事上，以实干求实效，不图名反而获得了好名声，可谓实至而名归。

“名者，实之宾也。”弘远党员干部当明察名与实的辩证相关，知其轻重、明其先后，树立正确的治绩不雅，不务虚功、不图虚名，不务空名使命、折腰为民处事，创造出经得起历史和东说念主民检修的实绩。（原标题：清风 | 以实心行实政）

着手：中央纪委国度监委网站

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